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方丈開示/法語

災難與人生意義的省思(上)

        香港菩提學會會長/西方寺住持 寬運法師

  各位法師、各位居士,連日來新冠病毒感染的人數持續攀升,在祖國人民一起努力之下,除湖北、武漢地區外,疫情基本上已經逐漸穩定下來。但亞洲、歐洲很多的國家,疫情正有蔓延的趨勢。到目前為止,全球有超過50個國家出現了新冠病例。

      鑒於全球最新的疫情發展,世衛組織在228日宣佈將新冠病毒的疫情全球風險提高到最高的級別。......

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現任住持﹣寬運法師

寬運法師,現任香港西方寺方丈。原籍中國東北遼寧省喀左縣,乃蒙古族人士。一九六四年生。一九八三年南下赴港。一九八六年追隨惺老和尚剃度出家,同年八月受具足戒,為天台宗第四十六代傳人。二零零七年三月十日陞座為西方寺第二任方丈。二零一六年五月六日永惺老和尚圓寂,七七佛事圓滿後,由董事會公推為香港菩提學會會長。

二零一八年二月一日被推任為香港佛教聯合會第六十四屆董事會會長。現任公職包括:中國人民政治協商會議全國委員會委員、中國遼寧省政治協商會議全國委員會委員、中華宗教文化交流協會名譽理事、中國宗教界和平委員會委員、中國預防性病艾滋病基金會顧問、中國遼寧大學「永惺佛學研究中心」名譽主任及兼職教授、中國遼寧省喀左縣寬運法師高級中學名譽校長、廣州華南師範大學客座教授及歷史文化學院兼職教授;中國遼寧省朝陽市佑順寺住持、澳洲菩提寺住持、香港菩提學會會長、香港佛教「此岸—彼岸」弘法會執行主席、東林念佛堂住持、觀音講堂住持、中華佛教文化院執行院長、佛教東林安老院院長、佛教菩提護理安老院院監、香港菩提出版社社長等。

近年著有《大悲觀世音菩薩》、《因緣集世間》、《佛教改變命運法》、《何去何從》、《蓮宗歷代祖師傳略》、《無上菩提之本──三皈五戒》、《大方廣佛華嚴經──善財童子五十三參》、《學佛去除煩惱》、《神秘佛國──不丹之旅》、《喜悅人生》、《清涼菩提》、《歡喜學佛.快樂修行》、《菩提心燈.照亮人生》(上、下)、《〈妙法蓮華經.觀世音菩薩普門品〉淺說》、《〈佛說玉耶女經〉與幸福家庭之道》、《〈善生經〉倫理思想與幸福家庭之道》等書。

   

活動回顧

慈悲是世間最大的力量

   ——為全球人民團結抗疫祝禱

                         寬運法師

  新冠病毒疫情繼續在全球蔓延,一場世界範圍的國際抗疫合作也正在迅速推進。這場來勢洶洶的瘟疫已經波及到世界各大洲的176多個國家、地區。美歐和中東地區已經成為繼中國之後疫情最嚴重的地區。據3月31日最新的資料顯示,全球感染病毒的人數已經突破70萬,死亡人數仍在攀升。香港地區的確診數字亦已將近700。

  不斷惡化的疫情正給全人類帶來嚴峻的挑戰,在民眾努力適應這場「世紀瘟疫」給生活帶來的各種衝擊之際,各國人民並沒有被這場疫戰壓倒,很多民間團體和個人,正在這個艱困時期更加發揮文明社會向來引以為傲的互助精神,為國家助力,為社區打氣,為有需要的人提供協助與支援。

  目前關於病毒源頭的爭議,我們應交給專家及科學研究人員;佛教裡有《箭喻經》之比喻,如有人中了毒箭,應盡快將箭拔出,而不是去追問箭是從什麼方向射出的,是什麼人射的?造箭的材料是什麼?箭上的羽毛是怎樣?當耗費了大量時間在這些問題上時,最後中箭者早已毐發身亡了!

  我國古代扁鵲三兄弟均為名醫,而醫術最上乘者為大哥,大哥醫術之高在於其「治未病」之理念;所謂「治未病」,是在病情未發之前即下藥防治或剷除,這就是最高明的手法。因此,病後控制,不如病中控制;病中控制,不如病前控制;這就是最好的「疾病管理學」。而這亦正是現時抗疫權威鍾南山院士所提倡的「早發現、早診斷、早治療、早隔離」的觀念。

  面對當前的疫情,沒有國家可以獨善其身,唯有團結合作才能共克時艱,要知道幫助別人,其實就是幫助自己。因此,現在當務之急,就是要國際聯手,加強團結,群策群力,共同找出良方,使疫苗與解藥早日研發成功,令疫情得以控制。

  以佛法來說,宇宙眾生是同體共生的,彼此相互依存,你中有我,我中有你,可稱之為「人類命運共同體」,亦是「眾生命運共同體」,每一個人的起心動念、言語行為都會影響到整個世界。

  《法華經》云:「三界無安,猶如火它,眾苦充滿,甚可怖畏。」際此痛苦危難的時刻,必須全人類共同去面對,除了以理智與鎮靜面對以外,人們最需要的是什麼?那就是「慈悲」——慈悲是人類共同的語言。佛教的三藏十二部包含有無量的法門、教義,而這些法門、教義都是以「慈悲」為根本。佛經上說:「慈能予樂,悲能拔苦。」慈悲的真義就是無條件地對一切眾生生起同情憐憫之心,時刻不忘「世上苦人多」、念念不忘解救眾生的苦難;對社會、對人類賴以生存的外在環境與自然生態,予以關懷、悲憫,恆以利樂眾生為職志。

  因此,什麼是「慈悲」?「慈悲」和「大愛」的分別在那裡?

我常常說,小愛的昇華就是大愛,大愛的昇華就是慈悲,慈悲的昇華就是大慈大悲,就如同觀世音菩薩一樣。當今之世,人間苦難重重,災禍頻生,疫病忽起,人們正渴望著佛法與觀世音菩薩的慈悲救濟。「慈悲」的理念,其實就是一種集合了愛心、智慧、願力、布施、奉獻的力量。若人人皆能學習觀音菩薩的大慈大悲,自然就可以融化人心的仇恨,止息人與之間的矛盾、對立與鬥爭,從而匡扶社會、淨化人心。

  我們都知道,做人要有力量,做事更要有力量,好比英雄要配寶劍,才顯得英明威武。《增一阿含經》說:「小兒以啼哭為力,女人以嬌媚為力,比丘以忍辱為力,國王以威勢為力,羅漢以少欲為力,菩薩以慈悲為力。」力量大,就能堅強承擔。慈悲就是世間最大的力量;有了慈悲,就能化解一切問題與煩惱,成就一切真、善與美好;成為淨化世道人心的「正能量」。

所以說:

「慈悲如良藥」,身體有了疾病,藥物可以醫治療癒;心理有了傷痛,慈悲的清涼法水,能撫慰受創的心靈。

「慈悲如船筏」,在茫茫無際的生死大海,有了慈悲的舟筏,就能夠衝破驚濤駭浪,到達安樂平穩的目的地。

「慈悲好比光明」,有了慈悲的光明照耀,就能夠破除人們心中的愚迷與黑暗,如實看見真理和世間的實相。有了慈悲的光明,人間自然充滿著信心與希望,對前途有無限的期盼與憧憬。

若遇到顛沛困頓的逆境,有了慈悲的依怙,自然就能化險為夷、轉逆為安。

  佛教從古至今一直秉持著不捨眾生,不離世間的情懷。所謂「慈悲為本」、「方便為門」,大乘菩薩道的思想,就是提倡「自利利他」的精神,就是要用慈悲的心,全心全意去做利己利人的工作,為社會和諧、世界和平,貢獻不竭的力量。

  「慈悲」能喚醒眾生內心深處的善念,如果人人都能做到心懷慈悲,正念正行,仁愛萬物,自然無往而不勝。古語道:「智者不惑,仁者不憂,勇者不懼」,所謂「慈悲沒有敵人,智慧沒有煩惱」;慈悲與智慧可以克服一切的困境與魔難。唯有慈悲心,才能成就真正的慈善事業,才能真正利益於世人。

面對目前凶險的疫情,我國人民不會忘記在抗疫最困難的時期,友好國家給予的寶貴支持和幫助;期望慈悲之光能釋放出更大的光芒,照亮世間每一個角落,融化一切不善之事,消除所有的瘟疫與病苦。讓我們不分地域、國籍、種族,乃至政黨、社團;在此廣大的地球村中,大家一起,彼此關愛,心心相連,共同以慈悲的心念,祈求諸佛菩薩垂慈護佑,疫情早日止息,得病者早日康復,亡者早生淨土,恐懼者得以心安,醫護及科研人員更加堅強,疫戰奮鬥終獲成功,各國經濟復甦,人民生活回復正常,重新創造幸福、美好的明天!

方丈著作

方丈開示/法語

佛教不僅重視自我的保健,還特別鼓勵關心他人的疾苦。如佛教提倡的四種供養:衣服、飲食、臥具、醫藥,其中即包括醫藥供養;律典記載,佛陀曾瞻視久病之比丘,親自為他們洗浴除穢,浣濯其衣,清掃住處,並扶臥床上,為其說法。以後即制戒,令諸弟子見一切疾病之人,皆當瞻視供養,如佛無異。《梵網經》說,布施病人所得的福德最大,居於八種福德之首。如果我們希望獲得健康,首先就應該知道,人的身心皆有病,切莫諱疾忌醫。同時更重要的,必須要做到「諸惡莫作,眾善奉行」,這樣自然就可以獲得健康,而且長壽。

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活動回顧

2019第五屆觀音文化節  弘揚觀音慈悲精神

儒釋道三教領袖 至誠祈願社會紛爭早日平息

觀世音菩薩大慈大悲、救苦救難的形象,深植民心,可以說是中國民間流傳最廣的信仰,故民間有諺語云:「家家彌陀佛,戶戶觀世音。」「觀音信仰」與「觀音文化」備受世人讚歎與推崇。早在五年前,儒、釋、道三教開始聯手合作,倡導將每年農曆九月十九觀世音菩薩出家紀念日定為「慈悲日」,藉以弘揚三教均認同之「平等、清淨、和諧、仁愛、知止、喜悅」等信念。今年三教再接再厲,於101718日以「慈心悲願 濟世利人」為主題,攜手舉辦「2019第五屆觀音文化節」。

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